【答案】

【1】D

【2】D

【3】且毫无限度地残害万物，并非只限于剡溪古藤而已，这就是我选择剡溪古藤来寄托哀思的原因。

【4】借事说理

【5】本文是一则杂感，作者没有直接叙事，而是围绕造纸原料剡溪古藤受到过度摧残一事展开议论。比喻生动，笔锋犀利，说理形象，耐人寻味。剡溪纸工贪图私利过度采伐古藤，导致失衡。作者认为应该按一定的时节开采万物，作者在文章中讽刺了当时社会上文人们竞相自夸的虚骄风气和浮夸的文风。

【解析】

【1】本题考查虚词的意义用法。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。

A项“以”，前一个作连词，表修饰；后一个作介词，因为。

B项“而”，前一个作连词，表因果；后一个作连词，表修饰。

C项“为”，前一个作判断词，是；后一个作动词，形成。

D项两个“之”都是助词，取消独立性。

故选D。

【2】本题考查文言文断句的能力。首先要细读所给文段，明确了解文意，然后根据文意进行判断，其中注意结合文言文行文的习惯，也可借助标志词。由上文“剡淡上绵四五百里，多古藤，株桥逼土”可知，上文将此地多古藤，而非“多纸”，排除B项；“擘剥”，动词，分裂剥开之意，“皮肌”是“擘剥”的宾语，两词之间不能断开，排除C项；由上文“此藤亦本于地，方春且有死色”和下文“今为纸工斩伐，不得发生，是天地气力，为人中伤，致一物疵疠之若此”可知，此处大意是指造纸的工人砍伐古藤不按时节，使古藤不能发育生长，所以“斩伐”与“无时”之间不能断开，排除A项。句意为剡溪一带有很多造纸的工人，用刀斧砍伐古藤而不顾及什么季节，剥去古藤的外皮，来供造纸之用。

故选D。

【3】本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。得分点：“无涯”，无限度；“直”，只是；“所以”，……的原因；“以”，来。

【4】本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。分析文章说理的特点， 首先要理清文章结构，整体把握文本内容，然后再结合说理方式加以分析概括。由“此藤亦本于地，方春且有死色，……今为纸工斩伐，不得发生”可知，本文第一段讲剡溪古藤因过度砍伐造成生长失衡；由“异日过数十百郡，洎东雒西雍，历见言书文者，皆以刻纸相夸。乃寤见刻藤之死，职正由此，此过固不在纸工。……比肩握管，动盈数千百人，数千百人下笔动数千万言，不知其为谬误，日日以纵，自然残藤命易甚桑叶，波濂颓遝，未见其止。如此则绮文妄言辈，谁非书刻纸者耶！”可知，本文第二段讲剡溪古藤的枯萎责任在写诗作文的人；由“予谓今之错为文者，皆天阏判溪藤之流也。藤生有涯而错为文者无涯。无涯之损物，不直于刻藤而已”可知，第三段重在明确作者的观点，应该按一定的时节开采万物，文人们竞相自夸的虚骄风气和浮夸低俗的文风更会导致过度砍伐古藤。文章通过写剡溪纸工过度采伐而导致古藤失衡和文人竞相自夸创作诗文的事，来说明应按时节开采万物的观点，以及讽刺了当时社会上文人们竞相自夸的虚骄风气和浮夸低俗的文风。所以本文说理的主要特点是借事说理。

【5】本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。评价文章的思想内容，首先要明确文章要表达的主要内容，然后可以从手法、效果等角度加以分析，注意结合现实意义。本文所表达的思想是作者认为应该按一定的时节开采万物，并借此讽刺了当时社会上文人们竞相自夸的虚骄风气和浮夸的文风。由“剡淡上绵四五百里，多古藤，株桥逼土。虽春入土脉，他植发活，独古藤气候不觉，绝尽生意。……有道者言：溪中多纸工刀斧斩伐无时擘剥皮肌以给其业。……今为纸工斩伐，不得发生，是天地气力，为人中伤，致一物疵疠之若此”可知，作者以所见所闻所感来写古藤一事，避免平铺直叙；由“且今九牧士人，自专言能見文章户牖者，其数与麻竹相多。听其语，其自重皆不啻掘骊龙珠。虽苟有晓寤者，其论甚寡”可知，文章运用比喻说理，讽刺了当时社会上文人们竞相自夸的虚骄风气和浮夸的文风，生动形象。

给文言文断句时要注意发语词，句末语气词和谓语的确定。一般情况下，发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也须要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。特别注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。

参考译文

剡溪向上绵延四五百里，长着许多古藤，藤根迫近土地。即使春气输入土地脉络，其他植物已抽枝发芽，唯独古藤感觉不到气候的变化，完全断绝了生的意向。我以为植根于土地的东西，春天来了一定会呈现生机。这古藤也植根于土地，正当春天却呈现死亡的颜色，于是向剡溪上的人询问。有人解释说：剡溪一带有很多造纸的工人，用刀斧砍伐古藤而不顾及什么季节，剥去古藤的外皮，来供造纸之用。唉，古藤虽然是植物，但气候温和就繁荣，天气寒冷就枯萎，人们养育它就能生长，残害它就会死亡，看来也像是受命于天似的。现在却被造纸的工人砍伐，不能发育生长，这是天地赋予它的气力被人所中伤，导致一种生物遭受如此严重的病害啊。
后来我到过数十百个郡县，东至洛阳，西到长安，每每见到谈论写字作文的人，都拿剡纸相夸耀。这才明白从前所见剡溪古藤的枯萎，责任恰恰应由这些人负，而这过错本来就不在造纸工人。而且如今天下的读书人，自己专门立言而能见出于文章门户的，那数量和竹麻一样多。听他们说话，都自命不凡，仿佛已经掘到了骊龙颌下的宝珠。即使有通晓明悟的人，他们的话语却少得很。不能胜过众人，也就都缩手不说了。胜过众人的果然自称天下的文章都归功于我，于是轻视圣人的道理，使得诗经中《周南》《召南》的风骨折散为《折扬》《皇荂》的俗调，使言偃、卜子夏的文学陷入淫靡放荡之中。他们挤在一起动笔写作，动不动就是几千几百人。几千几百人下笔，动不动就是数千数万字。他们不知道这样做是错误的，一天天放纵下去，自然残害了古藤的生命，把它看得比桑叶还容易得到的东西，使得衰败的趋势日益严重，不见终止。这样一来，那么写绮丽文章随意发表言论的人，谁不是用剡纸写的呢？造纸工人贪图利益，日夜斩伐古藤用来卖钱，即使全天下都是剡溪，也还不足以供给，何况只有一条剡溪呢？因此，恐怕以后不再有古藤生长于剡溪了。
大凡人世间的耗费，如果合理，那么正道存在，则肆意耗费的错误，就无从横加于万物。万物资助人类，也是有一定时节的。在一定时节斩伐古藤，不能说是摧残它。我认为如今胡乱写文章的人，都是残害剡溪古藤之流。藤的生命有限，而胡乱作文的人却没有限度。且毫无限度地残害万物，并非只限于剡溪古藤而已。这就是我选择剡溪古藤来寄托哀思的原因。