【答案】

【1】    拜见    端正地    穿着破旧的衣服    主持、管理   

【2】D

【3】B

【4】①等到见了二程，（觉得他们）对《易经》的理解透彻，是我所比不上的，你们可以拜他们为师。

        ②家中贫困没有用来入殓的钱财（或办法），他的学生就一起出资买了棺木护送他的灵枢回乡安葬。

【5】博学慎取，虚己下人，经世致用，志道精思，志存高远。

【解析】

【1】本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。

（1）以书谒范仲淹，意思是“以书信拜见范仲淹”。谒：拜见。

（2）终日危坐一室，意思是“整天端正地坐在一间房子里”。危：端正地。

（3）敝衣疏食，意思是“穿着破旧衣服，吃蔬菜粗食”。敝衣：穿着破旧的衣服。

（4）诏知太常礼院，意思是“征召他支持太常礼院”。知：主持、管理。

【2】本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。本题选意义和用法相同的一项。

A 项，乃，连词，于是/副词，才；

B项，因，连词， 于是/介词，通过；

C项，而，连词，表转折/连词，表顺承；

D项，都是介词，因为。

故选D。

【3】本题考查文言古今异义现象。解答此类题目，考生要注意平时对这类词语的积累，注意词义的扩大、缩小、转移等现象。本题选没有古今异义现象的一项。

A项，反而，古义，反过来；今义，表示跟上文意思相反或出乎预料和常情。

B项，自信，都是对自己充满信心。

C项，参军，古义，古代一官职；今义，参加队部。

D项，进取，古义，官职的升迁；今义，指努力上进，力图有所作为。

故选B。

【4】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：①比，等到；明，透彻；弗及，比不上；师，以…为师。 ②无以，没有…用来的办法；敛，入殓；奉其丧，护送他的灵枢。

【5】本题考查对文本相关内容的筛选概括能力。解答此类题目，考生在审清题干要求之后，要仔细阅读文本，筛选相关内容，再用简洁的短语进行概括。题目是请概括张载治学的成功之道。“载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》”一句说明他“博学慎取”；“撤坐辍讲”说明他“虚己下人”，“其恬于进取”说明他“志存高远”，“其志道精思”说明他“志道精思”，“与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已”说明他“经世致用”。

虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。

参考译文：

    张载，字子厚，长安人。少年时代喜欢谈论军事，以致想交结客人取得洮西的地盘。二十一岁那年，以书信拜见范仲淹，范仲淹一看就知道他是一个有远大抱负的人，于是告诫他说：“儒学之士自有名教感到可乐，为什么要谈论兵事呢？”因此，劝告他读《中庸》。张载读了这本书，还以为不满足，于是又访寻学习佛教、道家之书，长年累月探究这种说教的深刻含意，无所收获，便反过来求之于《六经》。曾经坐在虎皮讲席上在京师讲解《易》经，跟随他听讲的人很多。一天傍晚，程颢、程颐二兄弟来了，与他讨论《易》经，第二天告诉别人说：“近来见到二程，研究了解《易》中道义很高深，是我所达不到的，你们可拜他为老师。”于是撤掉师座，停止讲学。同二程谈论道学的要义，精神焕发地、很自信地说“：我求得的道义已满足了，没有什么其他的事值得追求的了。”于是全部抛弃了其他的学说，淳朴诚信学道。

    考取进士，任命为祁州司法参军、云岩县令。治理政事以敦厚根本完善民俗为首先要办的事务。每个月的吉日，准备酒菜食物，召集乡间年龄很大的老人会聚在县衙署，亲自为他们劝酒应酬，使人们都知道奉养老人侍奉年长的人的道义。于是询问民间的疾苦，以及告知所以教训、劝告子弟的目的。

   熙宁初年，回到朝廷，随即因病迁移隐居在南山脚下，整天端端正正地坐在一间房子里，座位左右都是书籍，俯身读书，仰坐思考，有所心得就记载下来，有时半夜起床坐着思考、学习，点上蜡烛照着写作。他的志向道义，精于思考，从没有一会儿停止过，也从没有一会儿忘记过．他穿的是破旧衣服，吃的是蔬菜粗食，给他的学生讲习学业，每次都教以知礼成性、变化气质的道理，学业一定要像圣人才罢休。他认为，了解人而不了解天道，要求做贤人而不要求做圣人，这是秦、汉以来学者的一大弊端。

    吕大防推荐他说：“张载自始至终，善于发现圣人遗留下来的旨意，他所谈论的政治是稍可复行古制。应当恢复他原来的官职，以备咨询探访。”于是征召他主持太常礼院。因与太常礼院官员议论礼仪不一致，又以生病辞归，到半路上病得很厉害，晚上洗澡换衣后去睡觉，第二天清晨去世。因贫穷没有财物办理丧事，他的门生合起来买棺材办理丧事。翰林学士许将等人说他不热衷于官职的升迁，请求追加赠赐优恤，皇帝诏令赏赐馆职俸禄的一半。